【原创】健行则达厚德其昌

健行则达 &nbsp;厚德其昌<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
——心魂乡梓之九<o:p></o:p>
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群山毓秀，二水流芳，钟灵狮溪，乃有达昌。蔚启人文，教化乡邦。美哉达昌，昌达无疆。<o:p></o:p>
——民国桐梓县狮溪镇私立达昌中学校歌<o:p></o:p>
<SPAN lang=EN-US style="FON

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2007-10-22 20:25

【原创】众声喧哗中的一脉清音

众声喧哗中的一脉清音 ——诗与人的查小刚
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 邹德斌 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一 　　我不知道，放在历史的坐标系中，我们所处的当下是不是一个空前抑或绝后地空虚而浮躁的时代，是不是一个缺失了核心价值观而欲望鼎沸的时代。现象告诉我，全民性的炒股，博彩，恶搞，作秀……物质主义的大旗所指，芸芸众生还剩几个没在一夜暴富，一举成名的自慰中娇喘，荡笑，疯喊，狂嚎？也许用“众声喧哗”略约能概括我们正在经历的当下社会。而就诗歌的当下，“他们”、“非非”、“莽汉主义”、“撒娇派”、“下半身”……甚嚣尘上，嘈音杂陈，同样略能“喧哗”以蔽之。 　　因其喧哗——谁都在表达，表现，表演——你听不清任何一个声音，你听到的只有噪音，或曰，声音的垃圾。因其喧哗，人性的底里所渴望的那脉清音反倒那么入耳悦心，怡神逸性，并让真正的内省者反观自照而汗颜自惭。 　　在如此的浮华中，谁能十数年如一日，葆握自己的清音且歌且行，且行且歌？我相信那是一种自信，一种自得，也是一种自乐。那是一种生命状态，更是一种人生态度。 　　说的是一个人，查小刚，和他的诗。&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 二 　　小刚的诗让人眼睛一亮，心灵一振，大有“万人丛中一握手，使我衣袖三年香”之感。他的诗与现实保持了距离，却未给我丝毫的距离感，一下就达成了我们的灵犀之通。这是因为他是以心在写，诗由心灵流淌而出，就自然会流淌到另一颗心田。且看，“昔君手树梅，曾记前春别。竟夕苦思君，喷花竟成血。”若不是敏感的心灵之笔，心血之笔，何以如此生动地触及并振拔我日趋麻木怠惰的心灵。 　　是的小刚的诗与现实保持了诗歌应有的距离，这是一个有志于为文者所需要甚至是必要的，如此才能避免沦为摸象的盲人和世象的盲从（这也切如审美的距离说）。从技术层面而言，方有“观照”和“驾驭”的可能；从意义层面而言，方有获得诗歌的独立品格，或谓诗歌尊严的可能。我相信这是小刚十数年诗歌创作经历中十分清醒的自觉。 　　“鸦栖塘柳夕阳斜，半盏春醪足梦家。落拓人闲深院里，懒吹箫管看飞花。”（《晚春》），这样的诗句，让我强烈地感受到那种隐逸清风，泉林高致。小刚的诗，是绿色的，是他多年跋涉的脚下的山水，更是他胸中的山水，梦中的山水。“心顺处便是天堂”， “山水无常属，闲者是主人” 。地理学意义的山水只有与心灵的山水相融，才是诗的山水，山水的诗。 　　“天青湛若水，月白游似鱼。仰首嗒然笑，我原水底居。”（《绝句》）语言何等的精炼质朴，境界何等的幽远深邃，风格又是何等的冲淡闲适。这样的诗，可以清心，可以明目，可以陶情，可以养性。只看你是否有缘。 　　“欲令诗语妙，无厌空且静”，小刚无疑深谙东坡此意并得个中三昧。他诗的空灵隽永，诗作中表现出的一个敏感的生命个体对宇宙人生的深切感悟，他返照内心的清明澄静，恬然自适，悠然从容，他诗作中的淡泊情怀，清远风神，不时将我带到在我们的文学史上曾有过的，历代传统文人所追慕的，在今天尤为难得的审美境界。 &nbsp;　　作为文学的最高表现，作为文学最后的尊严，诗歌原就不为敲门砖，不为稻粱谋，不为名缰利锁所缧绁，她是生命本真的需要，如渴之饮水，饥之果腹，如花之枯荣，鸟之啁啾。诗歌，只为心灵的慰藉。小刚算是直奔主题，所以才有他的涅

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2007-09-27 11:48

【原创】石板风情录

石板风情录<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
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邹德斌<o:p></o:p>
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车一出了县城，空气才嫩了，又走十来分钟，已是乡下的感觉。路上人不像城里的稠，好一会儿才见三两个小孩背着书包去上学，偶尔也能见一两个背着背篼的农民，那背篼比人还高，里面装的是包谷。正是收包谷的季节。几个背包谷的农民全是老人。<o:p></o:p>
公路是柏油路，舒展，心情没有理由不跟着舒展。山脚的包谷都已枯黄，有的只剩下空空的壳四敞开来，连杆也轻飘飘的，有点落寞，像那些儿子都外出打工了，而自己独守旧屋的老人。

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2007-09-26 18:22

【原创】钓者

钓者<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
 <IMG src="http://blog.xinhuanet.com/js/editor/img/faces/001.gif">&nbsp; 邹德斌<o:p></o:p>
&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一<o:p></o:p>
 &nbsp;&nbsp;&nbsp; 一竿在握，心与眼、眼与心就合二为一，合成了水面那一点浮漂；全世界也就浓缩在那一点浮漂上，浮漂有多大，世界就有多大；世界有多大，心眼就有多大。<o:p></o:p>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; mso-char-indent-co

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2007-06-17 21:48

【原创】易水悲歌

易水悲歌
 <IMG src="http://blog.xinhuanet.com/js/editor/img/faces/001.gif">&nbsp; 邹德斌
 一 
 &nbsp;&nbsp;&nbsp; 寒风凌厉，呼啸着，如鞭的抽打着河水，撕卷起万千波滔，惊奔狂突。
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 河东岸，一列送行的队伍，一色的白衣素缟，一色的凝重悲肃，无言的伫立着，一任朔风鼓荡胸襟，吹拂衣袂。连送行的战马，也一色的皓洁，垂头屏息，一扫往日浴血沙场的劲猛刚烈。
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 脚下，是战火连年舔燹的冻土。
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 头上，上一张失血的太阳。
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 旷野一派肃穆、萧杀。
<SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Ro

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2007-06-15 17:44

【原创】发一个关于“安全”的演讲稿吧

捍卫尊严<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
&nbsp;<o:p></o:p>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;邹德斌 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 所有的鲜花都渴望娇艳，所有的翅膀都梦想蓝天，所有的月儿都向往十五，所有的爱情都憧憬月下、憧憬花前。而这一切，都离不开两个字——安全！<o:p></o:p>
太多的教训发生在一瞬之间，太多的血泪追悔成沧海桑田，太多的惨景如人间地狱，太多的心灵饱经撕裂、摧残。而这一切，同样缘于两个字——安全！<o:p></o:p>
其实谁都知道安全之重要，其实谁都明白道理之浅显。其实谁不珍惜生命之美好，其实谁不留恋生活之温暖、甘甜？
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT

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2007-06-12 11:55

【原创】槐花灿灿

&nbsp;<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
槐花灿灿<o:p></o:p>
&nbsp;<o:p></o:p>
&nbsp;<o:p></o:p>
邹德斌<o:p></o:p>
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&nbsp;<o:p></o:p>
一<o:p></o:p>
&nbsp;<o:p></o:p></FONT

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2007-06-12 11:51

【独家】海，每一滴水的未来

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2007-06-11 21:46

【原创】点点相思亦禅心

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;点点相思亦禅心
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;邹德斌 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一 &nbsp;&nbsp;&nbsp;因为近，一直没去慈光寺。甚至这寺名，也是近日才听说。 &nbsp;&nbsp;&nbsp;看来，这世间真不由你不相信“十二缘生”之说，否则如此之近而又这么多年，怎就单单没能与慈光寺接缘呢？或许，我是与它无缘罢。 &nbsp;&nbsp; 九八末梢，隆昌老师就相约九九，说利用元旦放假，抽半天上慈光寺玩玩。慈光寺？慈光寺在哪？我问。隆昌老师就说在城北油脂化工厂背后。我恍然，那就是慈光寺？每天出门不知会看到多少遍的寺庙就是？也曾几次动念去看看，有次已经带着小女雨梦出了门，但走不多远又拐了弯，心想，反正近，哪时来看不一样？况且，会有多大看头——离城这么近！ &nbsp;&nbsp;&nbsp; ……打直说，就对隆昌老师的邀约有些不很经心。 &nbsp; “慈光寺有红豆树。”隆昌老师报以不很经心的这么一说，立时吊起了我的胃口，那当然得去看看。就约定了。 &nbsp;&nbsp; 关于红豆，谁不知王摩诘那首《相思》。生于南国的红豆何以到了这黔北高原？带着疑问和好奇，新岁次日，我们去了慈光寺。 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 二
&nbsp;&nbsp; 从地理位置上看，今天的慈光寺正与民国《桐梓县志》记载的嘉庆时建的凤鸣山寺吻和。但凤鸣山寺何以成了慈光寺便不得而知了。170多年的时间段，什么都可能发生或不发生，随你的想象去填充好了。反正我们的目的不在凤鸣山寺或慈光寺，我们是为红豆树而来——愿慈悲为怀的佛宽宥我们的诚实。 &nbsp;&nbsp; 六棵红豆树中的五棵较密的偎在一起，另一棵在稍远的岩壁上挺着，树径都在二三十公分，高三丈余。说是红豆树，也看不出别样的风致来，清清瘦瘦的，只葱郁着，于这苍冷的冬日。 &nbsp;&nbsp; 据说，寺里原有一棵红豆树，曾长到两人合围的粗壮，每当坐果时节，鲜亮的豆儿热热闹闹，煞是惹人怜爱。可惜大炼钢铁那年，这树被伐倒，劈成条块状，丢进了小高炉。奇异的是，几年后，在原树根处又探出了新绿，几经风雨，也就成了今天这六棵，其中一棵还于1996年结了豆儿…… &nbsp;&nbsp; 是了，本是生于南国，偏要别却故土。千里迢迢赴这荒蛮夷地。而又偏偏投身清寂佛门。更是经了百千次的刀砍斧斫。千难万劫。死而复生。 &nbsp;&nbsp; 佛说，置之死地而后生。 &nbsp;&nbsp

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2007-06-07 14:05

【原创】习水，你让我无话可说

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 习水公安，你让我无话可说 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 邹德斌 &nbsp;&nbsp;&nbsp; 6月5日下午，本人有幸参加了遵义市第二届公安文化周活动。让人惊诧的是，本人十年前也即1997年所创作的小品《空座位》，被习水县公安代表队稍事改装后即登台演出了——所谓稍事改装，就是把本人原剧中的解放军战士改成了人民警察（公安文化周嘛），把《空座位》改成了《让座》，余下的人物设置，场景布置，人物出场顺序，所有的道具运用，百分之九十的台词，全都照用！难怪有现场的观众大叫似曾相似。 &nbsp;&nbsp; 本人的《空座位》创作于1997年，在当年的全地区小戏小品调演中获一等奖，并在省文化厅主办的《贵州作家》1997年第二期（总第48期）发表，获遵义市政府首届文艺奖三等奖、文化部1997年“群星杯”全国小戏小品大赛优秀奖。 &nbsp;&nbsp; 就这个十年前创作的剧本还有人惦记，还有人把它搬上舞台，特别是搬上比赛场地，作为原创作者，当然应该高兴才是。可我怎么也高兴不起来。一个基本的问题是，对方缺少了起码的对作者的尊重。我不想说他们侵权——他们至少靠着这个作品获得了二等奖，得到了600元的奖金。我不在乎这600元，但谁说这600元里没有我的心血！ &nbsp;&nbsp; 我不明白习水县公安代表队这是在建设公安文化还是在践踏公安文化，因为他们连起码的尊重一个文学作品的作者的意识都没有！他们在用这个东西之前至少该问一问呀。 &nbsp;&nbsp; 我没有说他们卑鄙，也没有说他们这种手段肮脏，但他们确实有些……，拿了别人的东西去换取名誉，居然一句话也没有。古人言，不语而取，即为盗。对应先人此话，我不知道他们脸不脸红？ &nbsp;&nbsp; 去年11月，我曾因公去习水呆了两天。习水给我留下了非常美好的印象，和非常难忘的记忆。但因为这件事，说不清是失望，是愤懑，还是悲哀，习水让我无话可说。几十万人的习水，居然盗用相邻一个县的作者一个千余文的小品，我要说，这不是习水的耻辱，而是个别习水人的耻辱。耻辱并不可怕，可怕的是我们的不以为耻反以为荣振振有词！从这个意义上看，胡锦涛总书记倡导的“八荣八耻”不独是针对全民族的青少年，更是习水县的个别公安民警们。而这样的公安民警，其执法的最低准绳——也即道德的荣耻之 心，你让我还敢指望？ &nbsp;&nbsp; 我要说，习水的文艺同行们是有想象力的，习水的公安民警们更是有想象力的，大伙完全可以创作出远远比《空座位》（也即那个“让座”）更好的作品，遗憾的是，今天的观众们都看到，个别习水人把想象之力使在了本不属于他们的“空座位”上。 &nbsp;&nbsp; 一个不懂得尊重文学作者的公安机关——因为，这个作品是以习水县公安局的名义参赛的——你能指望他们会尊重一个与文学作者一样普通的公民？ &nbsp;&nbsp; 一个不懂得尊重基本著作权益的公安机关——因为，这个作品是以习水县公安局的名义参赛的——你能指望他们会尊重比基本著作权更重大的别的公民权益？我对有这样的公安机关的执法环境瞪大双眼。除非，请就《空座位》给我一个说法。 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

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2007-06-06 01:16